Sunday, November 3, 2024

యజ్ఞవరాహవతారం, దితి-కశ్యపుల వృత్తాంతం ..... శ్రీ మహాభాగవత కథ-9 : వనం జ్వాలా నరసింహారావు

 యజ్ఞవరాహవతారం, దితి-కశ్యపుల వృత్తాంతం  

శ్రీ మహాభాగవత కథ-9

వనం జ్వాలా నరసింహారావు

సూర్యదినపత్రిక (04-11-2024) 

కంII చదివెడిది భాగవతమిది, 

చదివించును కృష్ణు, డమృతఝరి పోతనయున్

చదివినను ముక్తి కలుగును, 

చదివెద నిర్విఘ్నరీతి ‘జ్వాలా’ మతినై 

బ్రహ్మ కుమారుడైన స్వాయంభవ మనువు ఈ సృష్టికి మొదటి చక్రవర్తి. ఆయన భార్యాసమేతంగా బ్రహ్మకు మొక్కి, జీవరాశుల చావు-పుట్టుకలకు కారణభూతుడైన ఆయన, తన కర్తవ్యం ఏమిటో తెలపమని అడిగాడు. యజ్ఞాలు చేస్తే మాధవుడు ఆనందిస్తాడు కాబట్టి, మనువును యజ్ఞాలు చేయమని చెప్పాడు బ్రహ్మ. అలా చేస్తే ఆయన మనస్సు శుభస్థితిని పొందుతుందనీ, అలాగే ధర్మ మార్గంలో పరిపాలన చేస్తూ సత్పురుషులను రక్షించమనీ చెప్తాడు. అలాగే చేస్తాననీ, కాని తనకు-తన కొడుకులకు నివసించడానికి తగిన స్థలం లేదనీ, మునిగి పోయిన భూమిని పైకెత్తే ఉపాయం ఆలోచించమనీ బ్రహ్మను కోరాడు. 

అనంత జలరాశి మధ్య లీనమై ఉన్న భూమండలాన్ని పైకి తెచ్చే ఉపాయం ఏమిటని, నీళ్లలో మునిగిన ఈ భూమి ఎలా రక్షించబడుతుందని, పురుషోత్తముడిని, పుండరీకలోచనుడిని, లక్ష్మీపతిని తన మనస్సులో ధ్యానించసాగాడు బ్రహ్మ. అప్పుడు, ఆయన ముక్కు రంధ్రాల నుండి యజ్ఞవరాహమూర్తి బొటన వేలంత దేహంతో జన్మించి గగనానికి ఎగిరి, క్షణంలో ఏనుగంత అయ్యాడు. అది చూసి, ప్రజానీకాన్ని సృష్టించడానికి నియుక్తులైన మరీచి మొదలైన మునులు, మనువు, ఆయన కుమారులు ఆశ్చర్యపోయారు. అప్పుడా మాయామయ వరాహమూర్తి దిక్కులు పిక్కలిల్లేట్లు గర్జించగా, బ్రహ్మాండమనే తొర్ర ఛేదించబడింది. ఆ శబ్దాన్ని విన్న మునులు ఋగ్యజుర్సామవేద మంత్రాలతో యజ్ఞవరాహాన్ని వినుతించారు. 

పృథ్వీమండలాన్ని రక్షించడానికి ఆవిర్భవించిన ఆ వరాహమూర్తి అనేక రకాలుగా చెలరేగిపోయాడు. ఇలా చెలరేగుతూ, యజ్ఞరూపంలో యజ్ఞవరాహతారాన్ని పూనిన సర్వేశ్వరుడు, రసాతలంలోకి వెళ్లిపోయిన భూమిని పెళ్లగించడానికి సముద్ర జలాలలోకి ప్రవేశించాడు. ఆయన వేగాన్ని సహించలేని సముద్రుడు తనను రక్షించమని ప్రాధేయపడ్డాడు. రసాతలంలో భూమిని చూశాడు. అక్కడ ఆయనకు ఉగ్రరూపంలో ఉన్న ఘోర రాక్షసుడు ఎదురయ్యాడు. ఆ రాక్షసుడు, ధాత్రీ మండలాన్ని వెతుకుతూ వచ్చిన యజ్ఞావరాహాన్ని చూశాడు. చూసి, తన గదను సాచి వరాహమూర్తి మీదకు విసిరాడు. దాన్ని తప్పించుకున్న యజ్ఞవరాహం ఉగ్రమైన తన కోరలతో రాక్షసుడిని సంహరించాడు. భూమండలాన్ని తన కోర చివర ధరించి, ఆ జలరాశిని విడిచి బయటకు వచ్చాడు. 

ఆ యజ్ఞవరాహమూర్తిని చూసి బ్రహ్మాదులు స్తుతించారు. అనంతరం ఆ యజ్ఞవరాహమూర్తి మహా సముద్ర జలాలను తన కాలి గిట్టలతో ఆక్రమించి, తిరిగి, ధరాతలాన్ని విశ్రాంతిగా నీళ్లమీద నిలిపి, అంతర్థానమయ్యాడు. 

ఈ హరికథ అంతా మైత్రేయుడి ద్వారా విన్న విదురుడు, శుక మహర్షి ద్వారా విన్న పరీక్షిన్మహారాజు, యజ్ఞవరాహ రూపంతో హిరణ్యాక్షుడిని చంపి, ఆ వరాహం తన కోరచివర భూమండలాన్ని ధరించిన విధానం, శ్రీహరికి హిరణ్యాక్షుడితో వైరానికి కల కారణం, వివరంగా చెప్పమని కోరారు. అప్పుడు ఆవిషయాలను వివరంగా తెలియచేశారు వారికి మైత్రేయ, శుకులు.

దక్షప్రజాపతి కూతురైన దితి, ఒక సందర్భంలో, సంతాన కాంక్షతో భర్త కశ్యప ప్రజాపతిని తనకు సంతానం ప్రసాదించమని వేడుకుంది. రుద్ర పూజలో వున్న ఆయన అప్పుడు ఆమె కోరిక తీర్చడానికి సమయం కాదని, కొంచెం సేపు ఆగమనీ చెప్పాడు. ఆ సమయంలో చెయ్యకూడని పని అని భర్త చెప్తున్నా వినకుండా కామంతో ఆయన వస్త్రాన్ని పట్టుకుని లాగింది. భార్య చేసిన బలవంతపు పని కాదనలేక ఈశ్వరుడికి ఒక నమస్కారం చేసి, ఏకాంతంలో తన భార్య కోరిక తీర్చాడు. తీర్చి సనాతమైన బ్రహ్మ గాయత్రిని జపించాడు. చేయకూడని పని చేసినందుకు మనస్సులో సిగ్గుపడ్డ దితి, ఈశ్వరుడు తనను రక్షించుగాక అని నమస్కారం చేసుకుంది. పిల్లలు లేని ఆమె తనకు నాథుడి వల్ల గర్భం కలిగినందుకు పట్టరాని సంతోషంతో ఉంది. 

సంధ్యావందనాలు పూర్తి చేసుకున్న కశ్యపుడు భార్యకు గర్భం వచ్చినందుకు సంతోషపడకుండా, తప్పు పని చేసినందుకు విచారిస్తూ, భార్యతో ఆమెకు పుట్టబోయే కొడుకులను గురించి చెప్పాడు. భద్రుడు, అనుభద్రుడు అనే ఇద్దరు దుష్టులు ఆమెకు పుట్టుతారనీ, వారి దురాగతాలను సహించలేక శ్రీహరి వాళ్లను సంహరిస్తాడనీ చెప్పాడు. అయితే ఆమె మనస్సులో దీనికి బాధపడవద్దని కూడా చెప్పాడు. ఆమెకు పుట్టబోయే కొడుకుల్లో హిరణ్యకశిపుడి వల్ల జన్మించబోయే సంతానంలో ధార్మికుడైన ఒకడు పుడతాడని, అతడు విష్ణు భక్తుడై వంశానికి కీర్తి ప్రతిష్టలు తెస్తాడని అంటాడు. అతడి కీర్తిప్రతిష్టలు ఈ జగత్తంతా వ్యాపిస్తాయి అని కూడా చెప్పాడు. భర్త మాటలు విన్న దితి, తన మనుమడు సజ్జనుల చేత పొగడబడే పరమ భాగవతుడు అవుతాడని పరమానందాన్ని పొందింది. 

క్రమేపీ దితి గర్భం దినదిన ప్రవర్ధమానమయింది. నూరు సంవత్సరాలు గర్భాన్ని ధరించింది. ఆమె గర్భం నుండి, పరమ రమణీయాకృతితో ఒక తేజస్సు బయటకు వచ్చింది. అది భూమ్యాకాశాలను సైతం కప్పేసింది. జరగబోయే విపత్తు నుండి రక్షించమని దేవతలు బ్రహ్మదేవుడిని ప్రార్థించారు. అలా ప్రార్థించిన దేవతలకు బ్రహ్మ సనక సనందనాదుల వృత్తాంతం చెప్పాడు.               

(బమ్మెర పోతన శ్రీమహాభాగవతం, రామకృష్ణ మఠం ప్రచురణ ఆధారంగా)


Saturday, November 2, 2024

Musi River Rejuvenation : Learning from Rhine River Purification ..... Vanam Jwala Narasimha Rao

 Musi River Rejuvenation  

Learning from Rhine River Purification  

Vanam Jwala Narasimha Rao

The Hans India (03-11-2024)

{In the 1980s, the Rhine was severely polluted, primarily from industrial waste. Countries along the Rhine (Switzerland, Germany, and the Netherlands) collaborated through the ‘International Commission for the Protection of the Rhine (ICPR)’ to implement pollution control, wastewater treatment plants, and industrial discharge regulations. The River's water quality has significantly improved, making it a source of drinking water for millions of people} – Editor Hans India

With just four days left for our departure from Amstelveen (Amsterdam) to Hyderabad, after eight weeks of stay at my son Aditya’s house, four of our family members decided to go on a short visit to ‘Emmerich’ in Germany, located near the German-Dutch border, and nearby ‘Hochelten.’ We started in the morning and returned the same day. Emmerich is called as ‘Emmerich am Rhein’ indicating the town's location on the banks of the ‘Rhine River.’ Emmerich is a German name and derives from old Germanic roots, and ‘am Rhein’ literally means ‘On the River Rhine.’ It indicates that, the town is located on the banks of the Rhine River.  

En route, we had a bird’s eye view of few charming towns and cities, natural reserves, historic sites, natural beauty, and cultural highlights. They included among others: Abcoude, a small picturesque village; Utrecht, one of the Netherlands' oldest cities; Arnhem City famous during World War II; A large National Park (De Hoge Veluwe); Nijmegen, the oldest city of Roman Times in Netherlands; Groesbeek village bordering Germany which is known for its wine and World War II history etc.

Since Netherlands and Germany are part of the Schengen Area, travelling from Amsterdam to Emmerich with a valid Schengen visa, did not require for us to go through regular visa checks when crossing the border between the two countries. However, we were cautioned by some friends in Amsterdam before our visit, to carry our Valid Visa Passports, in case of any spot or random checks. We did not come across any such check.  

We reached Emmerich in the next two hours, despite an unusual heavy traffic. And once we are in Emmerich, before exploring the places to visit in the shortest time that was at our disposal, we had our ‘German Cuisine Breakfast’ on the way to St Vitus Church (St Vitus Kirche). The Church is located in Emmerich’s neighborhood of ‘Hochelten’ a historic part of the town that is situated on a hill providing scenic views of the surrounding area.

St Vitus Church, a significant landmark in Hochelten, and an important religious site for the Catholic Community, has a long history dating back to medieval times. Originally built around the 9th century, it was rebuilt after damage during World War II, with the architectural style of ‘Romanesque’ with later ‘Gothic Elements’ giving it a blend of historical and artistic significance. The Tower of the Church is a prominent feature and can be seen from a long distance. The surrounding area of Hochelten is a picturesque one. The hill on which the Church is located offers panoramic views of the ‘Rhine River’ and Dutch Border.

Hochelten’ is a small district near Emmerich, and the area around it has been inhabited for centuries. When we dropped in the ‘Tourist Information Center’ a little away from St Vitus Church, the Old Lady sitting there briefed us about the place. Archaeological findings suggest that it was settled as early as the Stone Age. Its strategic location near the ‘Rhine River’ made it a desirable place, and became more established during the Middle Ages. ‘Hochelten’ has been derived from ‘Old High German’ (High Land or Hill) referring to its elevation above the surrounding areas.

The community was part of the medieval structure of small villages that dotted the Rhine Region. Hochelten was incorporated into the town of Emmerich in the 19th century. This integration contributed to the growth and development of the area as part of a larger urban framework. However, the community retained its rural charm while benefiting from the amenities of a growing town. Today, Hochelten is known for its picturesque landscapes, historic buildings, and community spirit. It retains a blend of historical architecture and modern living. The district is also appreciated for its scenic views of the Rhine River, attracting residents and visitors.

In fact, after World War II, many areas in Germany, including Emmerich and its districts like Hochelten, experienced extensive damage due to bombing and military actions. The post-war period focused on reconstruction and urban planning. Hochelten, benefiting from its historical architecture, was part of efforts to restore and preserve its cultural heritage while modernizing infrastructure. The post-war years saw a significant increase in population as people migrated from rural areas to towns for better economic opportunities. Hochelten, being part of Emmerich, attracted new residents looking for housing and jobs.

Hochelten's location near the Netherlands facilitated cross-border interactions, fostering relationships between communities on both sides of the Rhine River. Post-World War II, Hochelten transformed from a historically significant district into a vibrant community focused on reconstruction, economic development, and cultural preservation. Its evolution during this time reflected broader trends in Germany, emphasizing recovery, integration, and community identity. The district remains an important part of Emmerich's cultural landscape, embodying the resilience and adaptability of its residents.

From there we moved to the nearby ‘Emmerich Rhine Bridge’ on the Rhine River, which is part of ‘Emmerich am Rhein’ and is situated closer to the town center. This bridge is the ‘Longest Suspension Bridge in Germany’ spanning about 803 meters, and was opened in 1965. The Rhine River is a major European waterway, flowing through several countries, including Germany. In Emmerich, it offers picturesque views with pathways along the riverbank that are perfect for walking and cycling.

In the 1980s, the Rhine was severely polluted, primarily from industrial waste. Countries along the Rhine (Switzerland, Germany, and the Netherlands) collaborated through the ‘International Commission for the Protection of the Rhine (ICPR)’ to implement pollution control, wastewater treatment plants, and industrial discharge regulations. The River's water quality has significantly improved, making it a source of drinking water for millions of people.

The cleanup fostered strong international cooperation among River Rhine-Bordering countries, demonstrating the benefits of multilateral environmental governance. Now the River supports tourism, transportation, and economic activities like fishing and agriculture along its banks. If the proposed ‘Musi River Purification and Restoration Project’ in Hyderabad, conceived by Chief Minister Revanth Reddy, emulates, and learns some lessons from the ‘Rhine River Purification Process’ probably it may sound better, and may yield desired results.

Though Rhine Bridge is not directly in Hochelten, it is nearby, and just a short drive away. ‘Emmerich am Rhein’ and the ‘Hochelten Area’ are indeed geographically close but distinct. The Bridge also connects ‘Emmerich am Rhein’ with ‘Kleve’ a town in the Lower Rhine region of Northwestern Germany near the Dutch Border and the River Rhine. The bridge besides providing stunning views of the Rhine River, is great spot for photography or a leisurely walk.

Along the riverside walkway, number of restaurants, with seating arrangements made open to the sky, facing the river view for relaxation, offer a mix of local and international cuisine. After exploring the historic St Vitus Church, ‘Hochelten’ and Rhine Bridge, we randomly chose ‘Restaurant Hof Von Holland’ and sitting under the bright sunshine, enjoyed sipping distinctive German Beers the ‘Krombacher Pils’ and ‘Krombacher Weizen.’ The first one, a ‘Genuine Premium Pilsner Beer’ was a characteristic, finely bitter tasted and a full-flavored aroma. The second one is a ‘Well-Loved Wheat Beer’ with typical German fruity, slightly spicy flavor Wheat Beers, from the nearby North Rhine-Westphalia Region in Western German State.

Though there are couple of other places of tourist interest to visit like ‘Emmerich Town Hall building, Klever Gate, St Martin's Church, PAN Art Forum’ (A modern art museum and cultural center) etc. we were not able to see them for paucity of time. Nevertheless, we perfectly enjoyed visit to St Vitus Church, the Rhine Suspension Bridge, and stunning Rhine River views, not to speak of a relaxing meal over German Beer, that made the experience both enriching and memorable. {Visit to Emmerich and Hochelten in Germany}

Sunday, October 27, 2024

విదుర, ఉద్ధవుల సంభాషణ (శ్రీ మహాభాగవత కథ-8) : వనం జ్వాలా నరసింహారావు

 విదుర, ఉద్ధవుల సంభాషణ

శ్రీ మహాభాగవత కథ-8

వనం జ్వాలా నరసింహారావు

సూర్యదినపత్రిక (28-10-2024)

కంII             చదివెడిది భాగవతమిది,

చదివించును కృష్ణు, డమృతఝరి పోతనయున్

                             చదివినను ముక్తి కలుగును,

చదివెద నిర్విఘ్నరీతి ‘జ్వాలా మతినై

         ధృతరాష్ట్రుడు తన కుమారులైన దుర్యోధనాదులను గారాబంగా పెంచాడు. పాండురాజు మరణానంతరం ఆయన కుమారులైన పాండవులను కూడా ఆయన చేరదీసి పెంచాడు. పాండవులను చూసి అసూయ పడ్డ సుయోధనాదులు వారిని అనేక ఇబ్బందుల పాలు చేశారు. విషాన్నం పెట్టారు, తాళ్లతో కట్టారు, గంగలో తోశారు, రాజ్యం నుండి వెళ్ళగొట్టారు, వారున్న లక్క ఇంటికి నిప్పు పెట్టారు, వారి భార్య ద్రౌపదీదేవిని నిండు సభలోకి ఈడ్చి తెచ్చారు. ఇలా వారిని అవమానించని రోజు లేదు. చివరకు మాయాజూదంలో పాండవుల రాజ్యాన్ని లాక్కుని వారిని అడవులకు పంపారు. వారు పన్నెండేళ్ల అరణ్యవాసం, ఒక సంవత్సరం అజ్ఞాతవాసం పూర్తిచేసి, తిరిగొచ్చి తమ రాజ్యభాగాన్ని అడిగితే ఇవ్వలేదు. ధర్మరాజు కోరికమీద రాయభారానికి ధృతరాష్ట్రుడి దగ్గరకు వెళ్ళాడు శ్రీకృష్ణుడు. ఆయన మాటలు కౌరవులు పెడచెవిన పెట్టారు.

శ్రీకృష్ణుడి పిలుపు మేరకు విదురుడు ఆ సభకు వచ్చాడు. శ్రీకృష్ణుడి మాటలు మన్నించి పాండవుల రాజ్యాన్ని వారికివ్వమని విదురుడు ధృతరాష్ట్రుడికి బోధించాడు. అలా కాకుండా కొడుకు సుయోధనుడి మాట వింటే, కులనాశనం, బందునాశనం తప్పకుండా జరుగుతుంది అని అన్నాడు. ఆ మాటలు విన్న దుర్యోధనుడు కోపంతో ‘ఈ దాసీపుత్రుడిని సభనుండి గెంటి వెయ్యండి అని అన్నాడు. ఆ మాటలకు విదురుడు బాధపడి అడవికి వెళ్లాడు. అడవిలో అనేక సరోవరాలను, పుణ్యభూములను, పుణ్యతీర్థాలను చూసి, ప్రభాస తీర్థానికి చేరుకున్నాడు. అక్కడ ఆయనకు కౌరవ-పాండవ యుద్ధంలో కౌరవులంతా చనిపోయారని తెలిసి దుఃఖంలో మునిగి పోయాడు. ఇక ఆ ప్రదేశంలో ఉండలేక బయల్దేరి పోయి, తిరుగుతూ-తిరుగుతూ యమునా నదిని సమీపించి అక్కడ భాగవతుడు, శ్రీకృష్ణ భక్తుడూ అయిన ఉద్ధవుడిని చూశాడు. కుశల ప్రశ్నల అనంతరం పాండవుల, కృష్ణబలరాముల, వసుదేవుడి, ప్రద్యుమ్నుడి, ఉగ్రసేనుడి, సాత్యకి, దేవకీదేవి, కుంతీదేవి, ధృతరాష్ట్రుడి, తదితర ప్రముఖుల క్షేమ సమాచారం అడిగాడు.

ఈ ప్రశ్నలన్నీ విన్న ఉద్ధవుడికి, యాదవ కులానికి పెన్నిధి అయిన కృష్ణుడి పాదకమలాలకు శాశ్వతమైన ఎడబాటు వచ్చిన కారణంగా, దుఃఖం పొంగి పొర్లింది. నోట మాట రాలేదు. శోకంతో కాంతిహీనుడయ్యాడు. కృష్ణుడి మరణవార్తను విదురుడికి చెప్పలేక ఉపేక్ష వహించాడు చాలాసేపు. ఒక్క క్షణం పాటు అతడి కళ్ళు అశ్రువులతో నిండిపోయి గొంతు పూడుకు పోయింది. ఇలా అన్నాడు:

‘శ్రీకృష్ణుడి యోగ క్షేమం గురించి ఏమని చెప్పాలి? శ్రీకృష్ణ పాదముద్రలతో స్వచ్చంగా, మంగళకరంగా ప్రకాశించే భూదేవి తన భాగ్యాన్ని కోల్పోయింది. శ్రీకృష్ణ భగవానుడు తప్పుకున్న వెంటనే యాదవ రాజ్యలక్ష్మి కనుమరుగయింది. ధర్మాచరణ నశించింది. అధర్మం పెచ్చుపెరిగింది. శ్రీకృష్ణుడి గురించి ఆయన లీలలను గురించి ఆలోచించినప్పుడల్లా నా మనస్సు చింతాగ్రస్తమవుతున్నది’. ఇలా విదురుడికి చెప్తూ, కురుక్షేత్రంలో జరిగిన కౌరవ పాండవ యుద్ధాన్ని,  యాదవ కుల నాశనాన్ని గుర్తుచేసుకున్నాడు ఉద్ధవుడు. గుర్తుచేసుకుని ఇలా చెప్పాడు:

‘కుంతీపుత్రులకు ద్రోహం చేసిన కారణంగా కౌరవులకు యుద్ధంలో బుద్ధి చెప్పాడు. యుద్ధంలో అంతులేని భుజబలంతో, ఉత్సాహంతో ఉన్న భీష్మ, ద్రోణ, భీమార్జునుల చేత పద్దెనిమిది అక్షౌహిణుల సైన్యాన్ని చంపించాడు. భూభారాన్ని తగ్గించాడు. తనతో సమాన బలురైన యదువీరులను జయించడం ఎవరికీ సాధ్యం కాదని భావించి, యాదవులకు అన్యోన్య శత్రుత్వాన్ని, వాళ్లలో వారికి పోరాటాన్ని కలిగించి, పరస్పరం చేతిదెబ్బల వల్ల మరణించేట్లు చేశాడు. అభిమన్యుడి భార్య ఉత్తర గర్భాన్ని నిలిపాడు

‘సమస్త యాదవులు నాశనమైన తరువాత, ఎంతో నేర్పుతో కూడిన తన నిజమాయా విలాసాన్ని చూసి, సరస్వతీ నదీ జలాలతో మరణించిన వారందరికీ ఉత్తర క్రియలు జరిపించాడు. తదనంతరం, శ్రీకృష్ణుడు ఒక చెట్టునీడలో కూర్చును, నన్ను పిలిచి, బదరీవనానికి వెళ్లిపొమ్మన్నాడు. అలా చెప్పి, ఆయనెక్కడికో వెళ్లిపోయాడు. నాకు మాత్రం ఆయన్ను విడిచి వెళ్లాలని అనిపించలేదు. హరిని వెతుకుతూ వెళ్లాను. ఆయన్ను ఒక చెట్టు మొదట్లో చూశాను. ఆ సమయంలో భగవద్భక్తుడు మైత్రేయుడు తీర్థయాత్రలు చేస్తూ అక్కడికి వచ్చాడు. శ్రీకృష్ణుడిని చూశాడు. అప్పుడు మైత్రేయుడు వింటుండగా, “ఉద్ధవా! నేను నీ హృదయంలో ఉంటూ అంతా చూస్తూ ఉంటాను. ఇతరులకు నేను అగోచరుడనై ఉంటాను. నీకు ఇదే ఆఖరు జన్మ. ఇక జన్మ లేదు. బ్రహ్మకు నేను చెప్పిన దివ్య జ్ఞానాన్ని నీకు ఉపదేశిస్తాను. ఆ జ్ఞానం వల్ల నీకు నా మహాత్మ్యం తెలుస్తుంది” అన్నాడు. నేనాయనకు అంజలి ఘటించి ప్రార్థించాను.

ఆ తరువాత తాను నరనారాయణులు తపస్సు చేసిన ప్రదేశానికి బయల్దేరానని చెప్పాడు ఉద్ధవుడు. ఇదంతా విన్న విదురుడు కృష్ణుడు ఉద్ధవుడికి చెప్పిన ఆధ్యాత్మత్త్వ రహస్యజ్ఞానాన్ని తనకు చెప్పమని కోరాడు. దానికి తగినవాడు మైత్రేయుడే అని అన్నాడు ఉద్ధవుడు. ఇద్దరూ కలసి యమునా నదీతీరానికి వెళ్లారు. యమునా నదిని కన్నుల పండువగా చూశారు. కృష్ణుడిని తలచుకుంటూ గడిపారు ఆ రోజంతా. మర్నాడు యమునానదిని దాటి బదరికాశ్రమానికి పోయాడు ఉద్ధవుడు. ఆయన పోయిన వెంటనే, మైత్రేయుడిని దర్శించడానికి తన ప్రయాణం కొనసాగించాడు విదురుడు.

వెల్లి, వెళ్లి, గంగానదిని చూశాడు. అందులో స్నానం చేశాడు. స్నానానంతరం అక్కడ ఒకానొక ఇసుక తిన్నెమీద భువన పావనుడైన మైత్రేయుడిని చూశాడు. చూసి ఆయన పాదాలకు నమస్కారం చేశాడు విదురుడు. చేసి, చేతులు జోడించి, తన మనస్సులోని కోరిక తీర్చమని ప్రార్థిస్తూ, ఇలా అన్నాడు:

‘మునీంద్రా! సత్త్వం, రజస్సు, తమస్సు అనే మూడు గుణాలకు నియంత అయిన భగవంతుడు అవతారాలు ఎత్తి, ఏఏ అవతారాలలో ఏఏ కర్మలను ఆచరించాడు? అసలాయన ఈ ప్రపంచాన్ని ఎలా కలిపించాడు? ఏ ప్రకారం పాలిస్తున్నాడు? ఈ విశ్వాన్ని తనలో విలీనం చేసుకుని యోగామాయలో ఎలా ఉంటున్నాడు? ఈ బ్రహ్మాండంలో ఎలా ఉంటున్నాడు? త్రిమూర్తుల రూపాలను పొంది అనేక విధాలుగా ఎలా క్రీడిస్తున్నాడు? అవతారాలను ఎత్తి ఏ ప్రయోజనం సాధించాడు? ఈ బ్రహ్మాండం లోపల అనేక లోకాలను ఎలా సృష్టించాడు?’ అని అడిగాడు విదురుడు.

జవాబుగా మైత్రేయుడు, విశ్వం పుట్టుకను, అభివృద్ధిని, నాశనాన్ని, విష్ణు మహత్త్వాన్నీ వివరంగా చెప్పాడు.          

(బమ్మెర పోతన శ్రీమహాభాగవతం, రామకృష్ణ మఠం ప్రచురణ ఆధారంగా)

 

Saturday, October 26, 2024

Sunny-Day Shopping and Rainy-Day Relaxing {In Amstelveen and Amsterdam} : Vanam Jwala Narasimha Rao

 Sunny-Day Shopping and Rainy-Day Relaxing

In Amstelveen and Amsterdam

Vanam Jwala Narasimha Rao

The Hans India (27-10-2024)

{The Friday Market is situated at ‘Stadshart Amstelveen’ the central square and main shopping area of the city, making it easily accessible. It began as a local initiative to bring farmers and small-scale producers closer to consumers. Over time, it has evolved into a multicultural marketplace offering wide range of goods including varieties of food and Household Items}-Hans Editor’s Note

Sunny Day Shopping’ and ‘Rainy Day Relaxing at Home’ in Amstelveen were thrilling. As John Keats described, ‘A Thing of Beauty is Joy Forever’ we can choose to see the beauty in the most simple and common things around us, and this beauty becomes a source of unending joy for us. When we had been to ‘Sligro Mal and Vibrant Friday Market in Amstelveen and enjoyed the Incessant Drizzle and Rain’ sitting in my son Aditya’s house, especially looking through glass doors the front and backyards, we recollected John Keats.    

Sligro Mal in Amsterdam’ is a part of the larger ‘Sligro Food Group’ a prominent Dutch Company specialized in food retail and wholesale products. It caters primarily to business customers such as restaurants, hotels, catering companies, and small food enterprises as a wholesale store, offering a vast selection of products, from fresh produce and meats to beverages, kitchen supplies, and non-food items like cleaning materials.

It is a one-stop shop for food industry professionals, aiming to meet the diverse needs of the hospitality sector. The store layout is designed to facilitate efficient bulk shopping, with dedicated sections for various food categories and specialized departments for high-demand items. We went round ‘Shopping’ and ‘Window Shopping’ and purchased an ‘Old-Fashioned Small Grinder’ (What in the olden days, Indians used as the small stone slab called ‘ROLU’ to make small amounts of pickles, by way of stirring with a smooth grinding stone called ‘KALAM RAAYI’) and few more specialized items. It was a wonderful experience.

We also had the pleasure of exploring the ‘Vibrant and Captivating Friday Market in Amstelveen’ by seeing which we were ‘Spellbound’ for a while. As we walked and went around in the market, it depicted as a ‘Hub of Energy’ where local sellers and buyers were ‘Brought Together’ in a bustling yet, extraordinarily, and simply superbly, ‘Well-Organized Environment.’ From fresh produce to unique (local) products, it offers a delightful blend of culture, quality, and perhaps affordability and thus serving, as a vital hub for local commerce, with variety of goods obviously at one convenient location, fostering community interactions and supporting small businesses as well as catering to the diverse population of Amstelveen and nearby areas.

The Friday Market is situated at ‘Stadshart Amstelveen’ the central square and main shopping area of the city, making it easily accessible. It began as a local initiative to bring farmers and small-scale producers closer to consumers. Over time, it has evolved into a multicultural marketplace offering wide range of goods including varieties of food items, fresh fruits, vegetables, meats, cheeses, textiles, garments, bags, belts, needles and thread for tailoring, warm clothing, household items etc. The list is incomplete. Its growth reflects the increasing demand for ‘Organic and Local Products’ as well as the international demographic of the area.

Through the ‘Friday Market’ Sellers obviously gain direct access to a wide customer base, enabling them to sell their products without intermediaries, thereby improving their profit margins. And Purchasers, looked like enjoying competitive prices, fresh products, and a wide variety of goods, including international and local items. The market contributes to local revenue through permits, boosts local economy, and promotes sustainable trade practices by supporting local producers. We all had ‘Tastiest Breakfast, there, before we left the place after a two hour.

The ‘Tradition of Weekly Open-Air Markets’ including ‘Friday Market’ deeply rooted in ‘Dutch Culture.’ These markets are often organized by municipalities to create spaces for local sellers, including farmers, craftsmen, and small businesses, to offer fresh produce, textiles, and other goods. In Amsterdam, there are over 20 such weekly markets operating in different neighborhoods, on different days. Among others, these include the Albert Cuyp Market, the Dapper Markt, the Noorder Markt, and the Ten Kate Markt, each with its own distinct charm.

Vendors transport goods using small trucks or vans. Fully equipped vehicles, some with goods to be marketed by vendors, some empty, and some even using them as shopping platform, are seen. Fresh produce and perishable items are transported in refrigerated vehicles, ensuring quality. Goods come from local farms, nearby wholesalers, and international suppliers through road networks. The Friday Market opens around 8.30 AM and probably closes by around 4.30 PM. When market is not there, it functions as a lively ‘Public Square’ of multifunctionality, making it a dynamic community space, where residents and visitors gather for leisure, outdoor seating, social interactions, to host variety of cultural events, concerts, exhibitions, and seasonal markets etc.

This market has become a key social and commercial event in the local community, providing a unique shopping experience and supporting the local economy. Such markets not only foster a strong sense of community but also boost the local economy by supporting small-scale producers. The efficient transport system and the well-utilized central space, which serves as a bustling marketplace on Fridays and transforms into a lively public square for events and gatherings on other days, show how multifunctional urban spaces can be.

India, as well as Telangana, with rich tradition of local markets, could benefit immensely from establishing similar well-organized markets, perhaps even on a larger and improved scale. These markets would enhance the livelihood of farmers and small businesses, including hereditary skilled professionals and craft persons, offering consumers fresh, affordable products while promoting sustainable trade. This ‘Astounding, Enthralling, and Utility Amstelveen Friday Market’ clubbed with an ‘Improved Model for India’ may be given a thought. ‘One Should Not Miss Visiting Friday market’ as and when one tours Amsterdam.

Experiencing ‘Incessant Drizzle and Rain’ from midnight and throughout the next day, really makes a fantastic chill in the physique, particularly to see the rain through the glass doors and windows, as in our case, but not before a stay of about 45 days in Amstelveen (Amsterdam) in my son Aditya’s house. In ‘Amstelveen’ obviously influenced by its proximity to the North Sea, over the course of the year, the temperature typically varies with four seasons broadly, the Winter Spring, Summer, and Autumn (September to November). For visitors like us, late Spring, the whole of Summer, and early Autumn (June-September) before it gets cool and wet are ideal to stay.

The scene that unfolded before us, while sitting in the living room of Adity’s house in Amstelveen and watching through glasses, and viewed the ‘Drizzle and Rain’ steadily drape the lovely backyard, its droplets tapping rhythmically against the rainproof dining table and chairs, and the lawn, freshly soaked, sparkling with a lush vibrancy, speaks of both tranquility and transformation. Beyond the backyard, the front road, at times quiet and still, is occasionally animated by the passing of cars. The sky gave a look like a cloudy canvas.

The weather, typical of Amsterdam's fickle climate, hinted at the arrival of autumn. Each passing hour brought subtle shifts, the rain alternating between a steady drizzle and brief pauses, as well as on and off sunshine, while the breeze grew cooler. In fact, Just a day before, on the threshold of autumn, the gardener, with careful precision, trimmed the overgrown branches of the trees, perhaps knowing that this act of cutting was not an end but a renewal. Each trim encourages fresh growth, allowing the trees to thrive once again. The fallen branches signaled the promise of rebirth, a cycle of life deeply tied to nature's rhythm.

The Rain whispered secrets of growth after the gardener pruned, with each fallen branch making a silent promise of tomorrow's bloom. In this quietness and amidst the peaceful scene, a craving stirred within us, a longing for a particular dish (What we call in India, the Hot ‘Mirchi Bajji’ over a Hot Cup of Tea (Chai) or Coffee or any other Hot Drink! And instantly my wife served them.

Monday, October 21, 2024

శ్రీమన్నారాయణుడి లీలావతారాలు .... శ్రీ మహాభాగవత కథ-7 : వనం జ్వాలా నరసింహారావు

 శ్రీమన్నారాయణుడి లీలావతారాలు

శ్రీ మహాభాగవత కథ-7

వనం జ్వాలా నరసింహారావు

సూర్యదినపత్రిక (21-10-2024)

కంII               చదివెడిది భాగవతమిది,

చదివించును కృష్ణు, డమృతఝరి పోతనయున్

                                చదివినను ముక్తి కలుగును,

చదివెద నిర్విఘ్నరీతి ‘జ్వాలా మతినై

         శ్రీమహావిష్ణువు దివ్యకథలను అందరూ ఆదరిస్తారు. ఎందుకంటే ఆ కథలు శుభ గుణాలను అందిస్తాయి కాబట్టి. ఆ కథలన్నీ వినడానికి అమృతప్రాయంగా ఉంటాయి. మనం చేయాల్సిందల్లా ఆ కథలను మంచి భావంతో ఆస్వాదించడమే! శ్రీమన్నారాయణుడి లీలావతారాలను, బ్రహ్మదేవుడిని జగత్ సృష్టి గురించి నారదుడు అడిగిన సందర్భంలో ఆయనకు వివరించాడాయన. ఆ లీలావతారాలను వరాహ అవతారంతో మొదలు పెట్టాడు బ్రహ్మదేవుడు.

         హిరణ్యాక్షుడు అనే దానవుడు భూమిని చాపగా చుట్టి తన బాహుబలంతో ఎత్తుకుపోయాడు ఒకానొక సందర్భంలో. అప్పుడు విష్ణుమూర్తి తన ఆకృతి నుండి కోరలుకల ఒక పందిగా రూపాంతరం చెందాడు. సముద్రం మధ్యన దాగి ఉన్న ఆ రాక్షసుడిని ఎదుర్కుని, తన దంతాలతో పట్టి చంపాడు. దీని తరువాత అవతారం ‘సుయజ్ఞావతారం. స్వాయంభువ మనువు కూతురు ఆకూతికి, రుచి ప్రజాపతికీ పుట్టినవాడు సుయజ్ఞుడు. ఇతడు ఇంద్రుడు అనే పేరుతో వర్ధిల్లి, విష్ణువు లాగానే కష్టాల నుండి ప్రపంచాన్ని గట్టెక్కించాడు. ఇతడి తాత మనువు సుయజ్ఞుడిని ‘పరమ పుణ్యమూర్తైన శ్రీహరి అని పిలిచాడు. జ్ఞాన నిథి అయిన ఆ సుయజ్ఞుడు శ్రీహరిగా అవతారం ఎత్తాడు.

         సాంఖ్యయోగాన్ని ప్రవర్తింప చేసిన ఉపదేశకుడు విష్ణు అంశతో జన్మించిన కపిలుడు. కర్దమ ప్రజాపతికి, అతడి భార్య దేవహూతికి కపిలుడు అన్న పేరుతో అవతరించాడు శ్రీహరి. కపిలుడు యోగసిద్ధుడై ఆ దంపతులను సంతోషపెట్టాడు. నారాయణుడితో యోగాన్ని కలిగించడానికి అనువైన సాంఖ్యయోగాన్ని కపిలుడు తన తల్లికి చెప్పి, ఆమె చెడు కర్మలను తుడిపేశాడు. ఆమెకు మునులు ఉపాసించే ముక్తి మార్గాన్ని దర్శింపచేశాడు. కొడుకు కావాలని వేడుకున్న అత్రిమునికి శ్రీహరి దత్తాత్రేయుడుగా జన్మనెత్తాడు. బ్రహ్మ మానస పుత్రులుగా ప్రసిద్ధికెక్కిన సనకుడు, సనందుడు, సనత్కుమారుడు, సనత్సుజాతుడు అనే నలుగురు, వాస్తవానికి, విష్ణుదేవుడి కళలతో ఒప్పారే ఒకే ఒక్కరి కింద లెక్క.    

         దక్షుడి కూతురు మూర్తీ, ధర్ముడు దంపతులు. వారికి నరుడు, నారాయణుడు పుట్టారు. వారిద్దరూ బదరీ వనానికి వెళ్లి ఘోరమైన తపస్సు చేస్తుంటే ఇంద్రుడికి తన పదవి పోతుందేమోనని భయం వేసింది. అప్సరసలను పంపించి తపస్సు భగ్నం చేయడానికి ప్రయత్నించినా ఫలితం కనబడలేదు. వారి ధ్యానం మరింతగా పెరిగిపోయింది. వారికి అప్సరసల మీద కోపం రాలేదు. నరనారాయణులు సృష్టి, స్థితి, సంహారాలు చేయగల శక్తిమంతులు. అందువల్ల, నారాయణుడు తన తొడను చీల్చగా అందులోంచి ఊర్వశి మొదలైన స్త్రీలు పుట్టారు. వారంతా అప్సరసల కన్నా అందంగా ఉండడంతో ఊర్వశిని తమ నాయికగా స్వీకరించారు వారు. వారంతా ఆమెతో సహా దేవలోకానికి తిరిగిపోయారు. నరనారాయణావతారం లోకాలన్నిటినీ పవిత్రం చేసింది.

         ఉత్తానపాదుడు అనే రాజు సాటి రాజుల్లో మేటిగా పేరు తెచ్చుకున్నాడు. అతడి కొడుకు ధ్రువుడు. గొప్ప తపస్సు చేశాడు. సశరీరుడుగా ఆకాశంలో స్థిరమైన స్థానాన్ని పొందాడు. ‘ధ్రువుడు గా ఒప్పుతూ నేటికీ, విష్ణువుతో సరిసాటిగా ఉన్న పుణ్యాత్ముడు. వేనుడు అనే రాజు కొడుకు పృథుడు భగవంతుడి అంశతో పుట్టాడు. భూమిని ఆవుగా చేసి అన్ని ఓషధులనూ పిండిన ఘనుడు. అగ్నీధ్రుడు కొడుకు నాభికి, ఆయన సతి సుదేవికి లేదా మేరుదేవికి శ్రీమహావిష్ణువు ఋషభుడు అనే పేరుతో అవతరించాడు. బ్రహ్మ చేసిన యాగం నుండి విష్ణువు హయముఖుడిగా ఉద్భవించాడు. వేదమూర్తైన హయగ్రీవుడి ముక్కుపుటాల ఊపిరుల నుండి వేదాలు పుట్టాయి. ఒక సారి యుగాంతంలో సమస్త ప్రపంచం నీటితో నిండిపోయింది. అప్పుడు దేవదేవుడు మత్స్యావతార రూపంలో సమస్త భూమినీ, ప్రాణి కోటినీ ఆదుకోవడమే కాకుండా, బ్రహ్మ నోటినుండి జారిపడ్డ వేదమార్గాలన్నీ చిక్కుపడకుండా విడి-విడి శాఖలుగా ఏర్పాటు చేశాడు. తిరిగి వాటన్నిటినీ బ్రహ్మకు అందించాడు. ఒక పెద్ద నావమీదకు వైవస్వత మనువును ఎక్కించి, ఆ జలప్రళయంలో అది మునిగి పోకుండా రక్షించాడు.

         అమృతం కొరకు దేవదానవులు పాల సముద్రం చిలికే సమయంలో కవ్వం కొండ సముద్రంలో మునిగి పోసాగింది. శ్రీహరి తాబేలు రూపంలో (కూర్మావతారం) ఆ కొండను తన వీపుమీద మోశాడు. నరసింహావతారం ఎత్తి, భయంకరంగా ప్రకాశించే గోళ్లతో, హిరణ్యకశిపుడు అనే రాక్షసుడిని సంహరించాడు. గజరాజు మొసలికి చిక్కి వెయ్యేళ్లు పోరాడి ‘హరీ నీవే నాకు దిక్కు అని ప్రార్థించగానే మొసలిని చంపి గజేంద్రుడిని కాపాడాడు. వామనావతారంలో బలి చక్రవర్తిని మూడు అడుగుల నేల అడిగి ముల్లోకాలనూ ఆక్రమించాడు. పరమాత్మ ఒకసారి హంసావతారం కూడా ధరించాడు. నారదుడిలో ఆత్మ తత్త్వాన్ని ఉత్తేజింపచేసే భాగవత పురాణాన్ని ఆయనకు బోధించాడు. మనువుగా అవతారం ఎత్తి చక్రాయుధాన్ని చేతబూని దుష్ట శిక్షణ, శిష్ట రక్షణ చేశాడు. ధన్వంతరిగా అవతరించి ఆయుర్వేద విద్యను కలిపించాడు. జమదగ్ని కొడుకుగా పరశురామావతారంలో రాజలోకాన్ని తెగనరికి, సమస్త భూమండలాన్ని బ్రాహ్మణులకు దానం చేశాడు.

లోకహితం కోరి శ్రీరాముడుగా జన్మించాడు. లోకోత్తర సౌందర్యరాశి సీతను శివదనుర్భంగం చేసి వివాహమాడాడు. తండ్రి ఆనతిమేరకు 14 సంవత్సరాలు అరణ్యవాసం చేశాడు. ఖర-దూషణాది రాక్షసులను చంపాడు. వానర నాయకుడు సుగ్రీవుడితో స్నేహం చేశాడు. వాలిని చంపాడు. సీతాపహరణం చేసిన రావణుడితో యుద్ధం చేయడానికి లంకకు పోవడానికి సముద్రం మీద వారధి కట్టించాడు. సకల భూప్రపంచాన్ని గడగడలాడించిన రావణుడిని సంహరించాడు. తిరిగి అయోధ్యకు వచ్చి రామరాజ్య పాలన చేశాడు. శ్రీరామావతారం లోకాన్ని పుణ్యన్యవంతం చేసింది.

శ్రీమహావిష్ణువు రాక్షస సంహారం చేసి, భూభారాన్ని తగ్గించడం కొరకు, యాదవ వంశంలో బలరామకృష్ణ రూపాలలో అవతరించాడు. సామాన్య జనులకు వశంకాని అలౌకికమైన పనులెన్నో చక్కబెట్టి పరమవిభుడయ్యాడు. శకటాసుర వధ, మద్ది చెట్లను నేలకూల్చడం, తన నోరు తెరచి చరాచర జీవకోటిని తల్లికి చూపడం, కాళీయ మర్ధన, మయాసురుడిని మట్టుపెట్టడం, గోవర్ధనగిరి పర్వతాన్ని వేలుమీద ఎత్తడం, బృందావనంలో రాసకేళీ, కంస వధ, శిశుపాల వధ .....ఇలా ఎన్నో విధాలుగా సాధు జనాలను రక్షించాడు.

శ్రీహరి వేదశాఖల మీద ఆపేక్షతో పరాశర మహర్షి కొడుకుగా పుట్టాడు. వేదవ్యాసుడుగా ప్రసిద్ధికెక్కి వేదాలను విభజించాడు. బుద్దావతారంలో విష్ణువు దురాచారాలను తుడిచిపెట్టి దానవులను తుదముట్టిస్తాడు. కలికాలంలో దైవ చింతన, ధర్మ చింతన సన్నగిల్లినప్పుడు మహావిష్ణువు కల్కిగా అవతరిస్తాడు. లోకంలో అధర్మాన్ని పారద్రోలుతాడు. ధర్మాన్ని నిలబెట్టి లోకాలను కాపాడుతాడు.

పరమాత్మ విభిన్న కార్యాల నిమిత్తం మాయాగుణ భూఇష్టమైన అవతారాలు ఎత్తుతుంటాడు. భగవంతుడు సృష్టి ఆరంభంలో తపస్సుగా, బ్రహ్మగా, ఋషులుగా, తొమ్మిదిమంది ప్రజాపతులుగా అవతరించి లోకాలను పుట్టిస్తుంటాడు. ధర్మం, విష్ణువు, యాగాలు, మనువులు, ఇంద్రుడు మొదలైన అవతారాలు ఎత్తి ప్రపంచస్థితిని కల్పిస్తుంటాడు. అధర్మంగా, రుద్రుడుగా, మహాసర్పాలుగా, రాక్షసులుగా రూపెత్తి ప్రళయం తెస్తాడు. ఇలా ఆ పరమాత్ముడు సృష్టి, స్థితి, ప్రళయాలకు కారణభూతుడై వెలుగొందుతాడు.

ఇదంతా చెప్పిన బ్రహ్మదేవుడు, నారదుడితో ఇలా అన్నాడు: ‘ఈ పురాణగాథలను భగవంతుడు రచించాడు. ఆ భాగవతం పరమ భక్తులకు కల్పవృక్షం లాంటిది. శాస్త్రాలన్నింటిలోను ఉత్తమమైనది. దీన్ని నువ్వు లోకంలో మరింతగా విస్తరింప చేసి రచించు. అన్ని జన్మలలోకీ మానవ జన్మ చాలా విశేషం కలది. అందునా బ్రాహ్మణ వంశంలో పుట్టడం మరింత గొప్ప వింత. విష్ణుమూర్తి మహిమను నిత్యం కొనియాడాలి’.              

(బమ్మెర పోతన శ్రీమహాభాగవతం, రామకృష్ణ మఠం ప్రచురణ ఆధారంగా)