Compassionate Scheme for Singareni Dependents : Vanam Jwala Narasimha Rao

Compassionate Scheme for Singareni Dependents

Vanam Jwala Narasimha Rao

Chief Minister and TRS President K Chandrashekhar Rao on Friday, the 29^th September 2017, has assured that the dependent jobs under Singareni Collieries Company Limited will be continued, though not under the dependent category as it led to legal complications but on compassionate grounds. He also said that he would take the complete responsibility for providing jobs under the compassionate grounds besides announcing a slew of meausres for the welfare of the Singareni workers and employees. The TRS President has urged the workers and employees to support the Telangana Boggu Ghani Karmika Sangam (TBGKS) in the forthcoming Recognition of Union elections.

Addressing a media conference at the TRS Head Quarters (The Telangana Bhavan) in Hyderabad, KCR has itemized the list of failures of the so-called national trade unions such as AITUC, INTUC, CITU, BMS, HMS as well as regional Trade Union outfits like the TNTUC. He said the National Trade Unions who were ruling the roost for so many years and decades have miserably failed to work for the welfare of the workers. They Infact worked against the interests of the workers and were responsible for totally leaving the rights on Dependent jobs and they kept quiet when not a single job was given in the Singareni from 1980 to 2014.

Explaining in detail, KCR said that as the TRS Chief he had the responsibility to declare what he would do if the workers support the TBGKS and what the TRS government did so far. CM said that, “Prior to TRS coming to power in the newly formed State, both AITUC and INTUC affiliated to the Communist and Congress respectively were the recognized Unions.  TBGKS took birth as part of the Telangana Statehood movement. What TBGKS did when the TRS came to power in 2014, every worker knows. In 1998 and 2002, the national trade Unions have virtually signed on the death warrant of dependent jobs. They have signed an agreement with the management that they would not ask for the jobs under the dependent category. The agreements papers are here to show as proof. The reasons behind this are that the governments under the united AP, which happened to be the Congress and TDP, have failed to understand anything about the Singareni. Initially, I also did not know. But my friends and local leaders have explained to me about the problems and issues and I have studied them as part of the Telangana Movement and thus I understood nitty and gritty of the problems. I have realised how harsh and hard for the workers especially those working inside the mines. Most of their lives are shortened by 10 years and they would fall victims to all kind of health issues due to strenuous job they do”.

CM further said that, “When we tried to fill the dependent jobs, certain cliques of vested interests approached the High Court. The Court has dismissed the appointments due to some legal issues. The High Court was right. Since then I have spoken to legal experts and some retired judges who said that there would be a problem if we make appointments under dependent category. If these appointments are made under compassionate grounds there should not be any problem they suggested. Singareni is a company and it has its own guidelines. Accordingly, we will change the process and I assure the workers that each and every dependent job will be given under the compassionate grounds. Unfortunately, there are some gangs formed to put obstacles to the government initiatives, be it irrigation projects, Singareni appointments, regularisation of the temporary employees or anything of that sort.  These gangs file cases in the courts and obtain stay orders. On Kaleswaram project alone 190 cases were filed. Once if they failed at the court they approach the Green tribunal.  On the jobs under compassionate grounds, we will ask the medical board to meet once in two months.”

Stating that about 75 percent of the jobs can be given under the compassionate grounds, KCR said for the rest of them there are three options. They can settle for one-time package of Rs 25 Lakh compensation, which is increased from Rs 12.5 Lakh by the TRS government. The beneficiaries can take Rs. 25000 as a monthly salary until completion of their service.  He said that there are about 14, 000 to 19,000 employees and workers as Alias workers who are at the mercy of everyone. “The so called national trade unions have not done anything to solve their misery. The TRS government has decided to guarantee them 100 percent jobs on their own names. This will happen in next 40 to 50 days. Medical facilities to the children and parents of the workers will be extended from the corporate hospital services in Hyderabad. Rs 6 lakh interest free loan will be given to the workers for constructing their houses. Workers profit sharing is enhanced from 16 percent to 21 percent. Festival advance for Dussehra festival is also increased. As demanded by the workers, professional tax is abolished which amounts to Rs 175 crore per year”.

About the removal of Income Tax, the state had already passed a resolution in the Legislative Assembly and sent to the Centre said CM. “TRS MPs in the Parliament will exert pressure on the Centre and for this they may enlist support from workers working in the mines all over the country. Ex-gratia amount for workers was only Rs one lakh when Chandrababu Naidu was the CM of united AP. The TRS lead an agitation and influenced Chandrababu Naidu government to increase it to Rs 6 lakhs. When TRS came to power it was increased to Rs 25 Lkah.  For a normal death the compensation is increased from Rs 5 Lakh to Rs 25 Lakh. The TRS government also cleared 3525 dependent jobs and reinstated 500 dismissed employees. The TRS government has also taken steps to make the Singareni a true global company to extend its operations both within and outside the country. But due to fall in the coal prices all over the world, the proposals were kept on hold. We have plans to hand over Bayyaram mines to the Singareni and have sent proposals to the Centre. This is how Telangana State is reinventing itself. With all the pro-worker measures, I am sure the workers will support the TBGKS. The indications are that TBGKS will get majority in all the 11 Divisions and I have a feed back on this. I myself will review the Singareni for two hours every month and this is my assurance,” KCR said.

Referring to how pro-workers government is TRS, KCR recalled how the TSRTC was revived and how all the power generation projects were given to the TS Genco and Public-Sector Undertakings but not to the private companies.

Jwalasmusings (30-09-2017)

పరిరక్షించుకోవలసిన శాస్త్రం.. జ్యోతిష్యం : వనం జ్వాలా నరసింహారావు

పరిరక్షించుకోవలసిన శాస్త్రం.. జ్యోతిష్యం

వనం జ్వాలా నరసింహారావు

ఆంధ్రభూమి దినపత్రిక (27-09-2017)

సెప్టెంబర్ 9, 10 తేదీలలో హైదరాబాద్ లలితా కళాతోరణం, రవీంద్రభారతిలలో  సాంప్రదాయబద్ధంగా, ఇంతవరకు ఎప్పుడు, ఎక్కడా కనీ-వినీ ఎరుగని విధంగా, దర్శనమ్ ఆధ్యాత్మిక మాసపత్రిక సౌజన్యంతో, తెలంగాణ బ్రాహ్మణ సంక్షేమ పరిషత్ ఆర్ధిక సహాయంతో, తెలంగాణ రాష్ట్ర జ్యోతిష్య మహాసభలు వైభవంగా జరిగాయి. మొదటిరోజు ప్రారంభ  కార్యక్రమానికి మదుసూదనానంద సరస్వతీ స్వామి, వ్రతధర రామానుజ జీయర్ స్వామి, దర్శనం శర్మ, యాయవరం చంద్రశేఖర్  శర్మ సిద్ధాంతితో సహా పలువురు ప్రముఖులు పాల్గొన్నారు. నేను కూడా రెండు రోజులు సభల్లో పాల్గొన్నాను. సూర్య, చంద్రుల సాక్షిగా జ్యోతిశ్శాస్త్రం, ఇతర శాస్త్రాల కన్నా వివాదం లేకుండా సఫలమైంది, కాబట్టి, సనాతన  జ్యోతశ్శాస్త్రాన్ని పరిరక్షించుకోవాల్సిన బాధ్యత సమాజం మీద వుంది. తెలంగాణ రాష్ట్రంలోని మారుమూల ప్రాంతాల్లో వున్న అనుభవజ్ఞులైన సిద్ధాంతులను, పంచాంగకర్తలను, జ్యోతిష పండితులను ఒకే వేదికపైకి తీసుకురావలన్నది మహా సభల ప్రధాన ఉద్దేశం.

జ్యోతిశ్శాస్త్రం ప్రధానంగా రెండు భాగాలు. ఒకటి గణిత భాగమైతే,  రెండవది ఫలితభాగం.  గణితభాగాన్ని ‘‘సిద్ధాంతం’’ అంటారు.  ఫలితభాగాన్ని ‘‘జాతకం’’ అంటారు.  అందుకే మొదటి రోజు సిధ్ధాంత సదస్సును, రెండవరోజు జాతక సదస్సును నిర్వాహకులు ఏర్పాటు చేశారు. ఒక్కో సదస్సులో 12 ప్రధానాంశాలను ఎంపిక చేసి, ఒక్కో అంశం మీద ప్రసంగ పత్రం సమర్పించారు.

‘‘వేదాంగ జ్యోతిష్య శాస్త్ర వైభవం’’ గూర్చి గుడి ఉమా మహేశ్వర శర్మ సిద్ధాంతి ప్రసంగిస్తూ, శిక్షా, వ్యాకరణం, ఛందస్సు, జ్యోతిషం, నిరుక్తం, కల్పం అనే ఆరు వేదాంగాలలో రజ్యోతిశ్శాస్త్రం అత్యంత ప్రధానమైంది అని అన్నారు. వేదకాలం నుండి నేటి వరకు జ్యోతిశ్శాస్త్రం కాలానుగుణమైను మార్పులతో, సమన్వయ సాధనతో,  ధర్మపరిరక్షణకై వర్ధిల్లుతుందనీ, సమాజానికి అనుక్షణం జ్యోతిశ్శాస్త్రం  మార్గదర్శనం చేస్తుందనీ చెప్పారు. ఆకెళ్ల జయకృష్ణ శర్మసిధ్ధాంతి ‘సూర్య సిద్ధాంత ప్రాశస్త్యం’ పై ప్రసంగిస్తూ, అదొక అపౌరుషేయ సిధ్ధాంత గ్రంథమనీ, ఈ శాస్త్రం పూర్వం సూర్యునిచే చెప్పబడిందనీ, ప్రస్తుతం మనం ఉపయోగించే పంచాంగాలన్నీ ఈ విధానాన్నే అనుసరిస్తున్నాయనీ అన్నారు. ‘పంచాంగ ప్రామాణికత-ప్రయోజనం’ అనే అంశంపై బ్రహ్మభట్ల శ్రీరామ శర్మ సిధ్దాంతి మాట్లాడుతూ, పంచాంగం లేకుండా నిత్య జీవితం కొనసాగించలేమనీ, ధర్మాచరణకు పంచాంగం అత్యంతావశ్యకమైందనీ, తిథి, వారం, నక్షత్రం, యోగం, కరణం అనే ఐదు అంగాలతో కాలాధీనులైన కర్మ సాధకులకు పంచాంగం ప్రసిద్ది చెందిందనీ తెలిపారు. ‘ముహూర్త నిర్ణయ రహస్యం’ అనే అంశంపై శ్రీ అయినవోలు అనంత మల్లయ్య సిద్ధాంతి, ‘దేశకాల పరిస్థితులు – పంచాంగ ప్రభావం’ అనే అంశంపై ఎదునోజు నరసింహాచార్య సిద్ధాంతి ప్రసంగించారు. కాలానుగుణ మార్పులకనుగుణంగా, ధర్మమార్గాన్ని వీడకుండా దేశకాల పరిస్థితులను దృష్టిలో వుంచుకొని సిద్ధాంతులు పంచాంగాలనందిస్తున్నారని అన్నారు.

‘పండుగల నిర్ణయ సమీక్ష–పరిశీలన’ అంశంపై గాడిచర్ల నాగేశ్వరశర్మ సిద్ధాంతి ప్రసంగించారు. నిత్య జీవితంలో పండుగులు – వ్రతాలు భక్తి శ్రద్ధలతో ఆచరించడం అనాదిగా వస్తున్న ఆచారమనీ, గత కొన్నేళ్లుగా పంచంగాలలో పండుగలపై విభేదాలు రావడం, సమాజాన్ని ఇబ్బందులకు గురి చేయుట జరిగిందనీ, తెలంగాణ రాష్ట్ర జ్యోతిష్య మహా సభల ద్వారా వివాదాలకు శాశ్వత పరిష్కారం లభించిందనీ అన్నారాయన. రాష్ట్రంలోని సిద్ధాంతులందరూ ఒక వేదికపై  నిర్ణయాలు తీసుకున్నందున భవిష్యత్తు పండుగల్లో విభేదాలు వచ్చే అవకాశాలు లేవు.  ‘వర్ష సూచనలు–పంచాంగ ఆవశ్యకత’ పై ఓరుగంటి మనోహర శర్మ సిద్ధాంతి ప్రసంగ పత్రం సమర్పించారు. బోర్పట్ల  రాఘవేంద్రాచార్య సిద్ధాంతి ‘వస్తు ధరల నిర్ణయ విశ్లేషణ’ అనే అంశంపై, చికిలి లక్ష్మీ వేంకటేశ్వర శర్మ సిద్ధాంతి ‘మౌఢ్య నిర్ణయ వ్యత్యాసం’ అనే  అంశంపై వివరించారు. ‘వార దుర్మూహూర్త – రాహుకాల ప్రభావం’ అనే అంశంపై శ్రీ పెండ్యాల హనుమంతరావు ప్రసంగించారు. ప్రస్తుత సమాజంలో సిధ్ధాంతుల పాత్రపై యాయవరం దయాకర శర్మ సిద్ధాంతి వివరించారు.     

         మొదటి రోజు సాయంత్రం యువ సిద్ధాంతుల సమ్మేళనం జరిగింది. సుమారు 25 మంది యువ సిద్ధాంతులు పాల్గొన్న ఈ కార్యక్రమంలో అనుభవజ్ఞులైన సిద్ధాంతులు వీరికి భవిష్యత్తు మార్గనిర్దేశం చేసారు. తదుపరి సిద్ధాంతులందరితో ‘తెలంగాణ బ్రాహ్మణ సేవా సంఘ సమాఖ్య’ సహకారంతో ‘విద్వత్సభ’ జరిగింది. ఇందులో పలువురు సిద్ధాంతులు, అర్చకులు, పురోహితులు, జ్యోతిష్యపండితులు పాల్గొన్నారు. వివిధ బ్రాహ్మణ సంఘ నాయకులు, కార్యదర్శులు కూడా పాల్గొన్నారు. రాబోవు శ్రీ విళంబి నామ సంవత్సర పండుగలు-వ్రతాల నిర్ణయాన్ని అందరి సమక్షంలో అంగీకరించారు. ఆ జాబితాను నిర్వాహకులు రాష్ట్ర ముఖ్యమంత్రి కల్వకుంట్ల చంద్రశేఖర్ రావుకు అందచేశారు. ఇదే జాబితాను రాష్ట్ర ప్రభుత్వం అంగీకరిస్తుందని సీఎం వారికి హామీ ఇచ్చారు.

           రెండవ రోజు ప్రారంభ కార్యక్రమంలో గోవిందానంద సరస్వతీ స్వామి, అష్టకాల నరసింహరామశర్మ అవధాని, సాగి కమలాకర శర్మ, యం.వెంకటరమణ శర్మ, దివ్యజ్ఞాన సిద్ధాంతి తదితరులు పాల్గొన్నారు. ప్రతీ జిల్లాలో, ప్రతీ మండలంలో ఒక సిద్ధాంతిని నియమించాలనీ, ప్రభుత్వానికి కూడా ఒక ఆస్థాన సిద్ధాంతి అవసరమని దివ్యజ్ఞాన సిద్ధాంతి సూచించారు. జ్యోతిశ్యాస్త్రానికి ఒక ప్రత్యేక విశ్వవిద్యాలయం వుండాలని కూడా ఆయన అన్నారు. ఆనాటి జాతక సదస్సులో మొదటి అంశమైన ‘ఆధునిక కాలంలో జ్యోతిష ప్రభావం’ పై మాడ్గుల శశిభూషణ శర్మ సోమయాజి సంస్కృతంలో  ప్రసంగించారు. ఆధునిక కాలంలో అందరికీ జ్యోతిశ్శాస్త్రంపై విశ్వాసం పెరిగిందనీ, గణితం చేయడానికి ప్రస్తుతం శ్రమ లేకుండా, కంప్యూటర్ వుపయోగించుకోవచ్చనీ, కాని ఫల నిర్ణయానికి మాత్రం అనుభవజ్ఞులైన జ్యోతిష్య పండితుల అవసరం వుందనీ సోమయాజి తన ప్రసంగంలో పేర్కొన్నారు. ‘నేటి సమాజంలో జ్యోతిష్యుల కర్తవ్యం’ అనే రెండవ అంశంపై తిరుక్కోవెల జితేంద్ర ప్రసాద్ ప్రసంగిస్తూ, జ్యోతిష్యులు సమాజాన్ని భయబ్రాంతులకు గురిచేయడం శాస్త్ర సమ్మతంకాదనీ, ధర్మ పరిరక్షణకు వారు కృషి చేయాల్సిన అవసరం వుందనీ అన్నారు.

         ‘వివాహంలో రాశికూట ఆవశ్యకత’ పై ప్రసంగించిన గంగవరం నారాయణ శర్మ, సమాజంలో రాశికూటాలపై క్షుణ్ణంగా అవగాహన వుండాలనీ, దోషాలను విశ్వసించినపుడు, శాస్త్రంలో తెలిపిన పరిహారాలను కూడా విశ్వసించాలనీ, సమాజం మేలు కోసమే శాస్త్రం ఆవిర్భవించిందని నొక్కి వక్కాణించారు. ‘గోచార ప్రాముఖ్యత-రాశీ ఫలాల విశిష్టత’ అనే అంశంపై గౌరిభట్ల సుబ్రహ్మణ్య శర్మ వివరించారు. పంచాంగాలలో తెలిపే గోచార రాశి ఫలితాలు సూచనగానే స్వీకరించాలి తప్ప, ఖచ్చితంగా జరిగి తీరుతుందనడానికి వీలులేదన్నారాయన. ‘ప్రస్తుత కాలంలో గ్రహాల ప్రభావం’ అనే అంశంపై జాలా సోమనాథ శాస్త్రి ప్రసంగిస్తూ, మనం వుపయోగిస్తున్న ప్రపంచంలోని అన్ని వస్తువులు, వాతావరణంపై గ్రహాల ప్రభావమే మూల కారణం అనీ, మన శాస్త్రాలను మనమే పాశ్చాత్యులకంటే మెరుగ్గా,  క్షుణ్ణంగా అధ్యయనం చేయాల్సిన అవసరం వుందనీ అన్నారు. మేళ్లూరి వేంకటేశ్వర శర్మ, కారకత్వాలు, కాలానుగుణ సమన్వయం అనే అంశాన్ని వివరిస్తూ, ప్రతి గ్రహానికి ఒక ప్రధాన కారకత్వంతో పాటు మిగతా అనేక కారకత్వాలున్నాయంటూ, వీటన్నింటిని కూలంకశంగా తెలుసుకున్నప్పుడే జ్యోతిష పండితులు జాతకం చెప్పగలుగుతారన్నారు.

         ‘పరాశర హోరాశాస్త్ర పరిశీలన’ అనే అంశంపై సూరన్నగారి ప్రతిభ, ‘జాతక ఫల విశ్లేషణా విధానం’ అనే అంశంపై రాయప్రోలు ఆదినారాయణ, ‘జ్యోతిషుల లక్షణాలు -యోగ్యతలు’ అనే అంశంపై చేత్రోజు సత్యనారాయణ శాస్త్రి, ‘ధర్మ పరిరక్షణలో జ్యోతిష్యుల పాత్ర’ అనే అంశంపై ఉమాపతి బాలాంజనేయశర్మ, ప్రసంగించారు. శాస్త్రాన్ని అభ్యసించడం ఒక ఎత్తైతే, అనుభవాన్ని సంపాదించడం మరొక ఎత్తనీ,  శాస్త్రజ్ఞానంలో కూడా అనుభవ జ్ఞానం చాలా ముఖ్యం అనీ, అనుభవజ్ఞులైన జ్యోతిష్య పండితులు ఈ కాలంలో లభించడం చాలా కష్టం అనీ,  వేదానికి ధర్మం మూలమైతే, ధర్మానికి జ్యోతిశ్శాస్త్రమే మూలం అనీ, జ్యోతిశ్శాస్త్రం ద్వారా ధర్మ బుద్ధి కలుగుతుందనీ, అందుకే జ్యోతిష్యున్ని ఈశ్వరునిగా భావించాలనీ అన్నారు.

         సమాజంలో, ధర్మ పరిరక్షణలో జ్యోతిష్యుల పాత్ర అత్యంత కీలకమైంది.   శాస్త్రం, అనుభవం ఎంత వున్నా ఆచరణ చాలా ముఖ్యం.  ధర్మాచరణలోని జ్యోతిష్యులనే సమాజం గౌరవిస్తుంది.  ధర్మపరిరక్షణ అంటే వేదికలపై ఉపన్యసించడం గాదు.  ధర్మాన్ని ఆచరించడమే ధర్మ పరిరక్షణ అవుతుందని వీరంతా అన్నారు. 

         సాగి కమలాకర శర్మ నిర్వహించిన ‘నవగ్రహ అనుగ్రహం’ అనే జ్యోతిష్య రూపకం ద్వారా సమాజానికి కొన్ని జ్యోతిష్య సందేశాలు అందించే ప్రయత్నం జరిగింది. అందులో ప్రధానమైంది,  అనుభజ్ఞులైన జ్యోతిష పండితులనే సంప్రదించాలనే విషయం.  శాస్త్రోక్త దోష పరిహారాల వల్ల తప్పకుండా ఫలితం లభిస్తుందని ఉదాహరణగా బుధ దోష పరిహారానికి 100 మొక్కలు నాటి హరిత హారంలో పాల్గొనాలని జ్యోతిషుడు సూచించాడు.  ఇది అందరికి ఆమోదయోగ్యమైంది అని అనగానే, సభలోని వారంతా హర్షధ్వానాలు తెలిపారు.

         ‘సర్వేజనా స్సుఖినోభవంతు’ అని అనడం కాదు, ఆచరణలో చూపించాలి.   బ్రాహ్మాణోత్తములంతా సర్వ సమాజ శ్రేయస్సును కోరుతారు. అట్టి బ్రాహ్మాణోత్తములలో పంచాంగ కర్తలైన సిద్ధాంతులు, సమాజ శ్రేయస్సుతో పాటు బ్రాహ్మణోత్తములకు మార్గదర్శిగా వుంటారు.

         సమాజంలో అత్యంత కీలక పాత్ర పోషిస్తున్న సిద్ధాంతులను కాపాడుకోవాల్సిన బాధ్యత, బ్రాహ్మాణోత్తములందరితో పాటు సమాజానికీ, ప్రభుత్వానికీ వుంది. పరోక్ష పాత్రలో వున్న సిద్ధాంతులను గుర్తించడం మంచిది. ఈ సభల ద్వారా కొంత చైతన్యం కలిగించే ప్రయత్నం చేసిన నిర్వాహకులను మనస్పూర్తిగా అభినందించాలి. ఈ మహాసభల యొక్క పూర్తి ప్రసంగ వివరాలను ఒక గ్రంథ రూపంలో తీసుకువస్తే సమాజానికి ఎంతగానో ఉపయోగ పడ్తుంది. 

Marxism, Hinduism and Literature : Vanam Jwala Narasimha Rao

Marxism, Hinduism and Literature

Vanam Jwala Narasimha Rao

The Hans India (27-09-2017)

            It has become a fashion these days to some self-styled professors and social activists to criticize Hinduism and its various facets often using abusive language on some casts associated with that religion. This is nothing but travesty of truth and attempt to forcibly impose their views on others.   

Having come from an orthodox–agriculture family, with a predominant rural background, having born, brought up and spent major portion of my childhood, as also received early education in a remote village in Khammam district of Telangana state, I learnt the earliest and the fundamental lessons either in “literature” or in “humanism” or in “Hinduism”, amidst a unique geographical and historical background in which the place I was born and brought up existed. Several of them are still fresh in my memory. All these made me to understand in my early and formative years itself, about the philosophy of Vedic “determinism” (the theory of Karma Siddhantha). 

“Hinduism”, whether a religion or not, but, as a way of life influenced me a lot. I am a born Hindu and still believe in chanting Gayathri, anytime, anywhere and in any body position I am in when I want to chant. However, none of these influences on my early childhood, and later too, could prevent me from turning my eyes to “Marxism and Communism”, which according to me is the landmark theory on humanism. 

“Karma Siddhantha”- the philosophy of Vedic “determinism” profound, that, everything in the universe-from creation to destruction, is all pre-determined. Every living and non-living creature play its assigned role in the universe in the form of a lengthy drama (Jagannatakam) written, produced and directed by the God Almighty. The Marxist philosophy of determinism too says similarly. The anti-thesis, thesis and synthesis of this philosophy leading to establishment of Rule of the Working Class-Dictatorship of Proletariat, is born out of dialectical and historical materialism as also out of the theory of surplus value. Is this too not a pre-determined theory as much as the “the karma Siddhantha”?

Karl Marx is, undoubtedly, one of the greatest thinkers of all ages and of all schools. Though his writings were mainly directed to the critical analysis of capitalist development and ultimate transition to socialism, they were all depicting humanism in some form or other. The originality of this thought lies in his immense efforts to synthesize, in a crucial way, the entire legacy of social knowledge since Aristotle. His purpose was, to achieve a better understanding of the conditions of human development, and with this understanding, to accelerate the actual process, by which mankind was moving towards an “association, in which the free development of each is the condition for the free development of all”. The desired system would be a “People’s Democratic Secular society” based on rational planning, cooperative production, equality of distribution, and, most important, liberated from all forms of political and bureaucratic hierarchy.

Dialectical Materialism, a philosophical approach to reality derived from the teachings of Karl Marx, holds that, all phenomena exist objectively and independently of human perception and that reality is reducible to matter. In explaining human history by the application of this theory, Marxism suggests, that, men’s mental and spiritual life, their ideas and aims, reflect their material conditions of co-existence. The relations that men enter, in producing the means of life, determine the class relations in society. Social and political institutions and their accompanying patterns of ideas arise as a superstructure on this economic base. The history of society is the history of class struggles. History progresses from one stage to its diametrically opposite, and moves further to a higher level. All things contain contradictory sides or aspects-tensions and conflicts are the driving force of change. Thus, according to this theory, the inherent contradictions of any society will lead eventually to its overthrow by the rural workers. The final synthesis will be a classless society.

Did not Valmiki write the Ramayana, ahead of all these happenings, and foresee the birth of Rama as god incarnation? Did he also not predict the existence of Ravana a cursed devotee of Lord Vishnu destined to born as a Rakshasa? Ravana, a ‘Super Human Devotee’ of Lord Vishnu destined to be born as his enemy. Ravana, the strongest (may be like the mighty, in the metaphysical sense, though in a different way) was ultimately overpowered by the combination of weakest forces- the human beings and monkeys - led by a tactful Rama, his brothers and Hanumanth. The final synthesis was establishment of Ramarajya.

Humanism is the name given to the intellectual, literary and scientific movement of the fourteenth to sixteenth centuries, a movement that aimed at basing every branch of learning on the literature and culture of classical antiquity. We heard of Christian Humanism, Cultural Humanism, Literary Humanism, Political Humanism, and Religious Humanism and so on. 

The essence is, whether it was a “RAMARAJYA” or “GRAMARAJYA”, or KARMIKARAJYA” the concern should be human being and that is humanism. Struggle for humanism is a continuum. It is iterative and recursive. The message is struggle leading to recognition of humanism. Literature is one of the means to achieve humanism. 

సీతాదేవి కనిపించక విచారపడిన హనుమంతుడు ..... ఆంధ్రవాల్మీకి వాసుదాసు సుందరకాండ ఎందుకు చదవాలి? : వనం జ్వాలానరసింహారావు

సీతాదేవి కనిపించక విచారపడిన హనుమంతుడు

ఆంధ్రవాల్మీకి వాసుదాసు సుందరకాండ ఎందుకు చదవాలి?

వనం జ్వాలానరసింహారావు

సూర్యదినపత్రిక (25-09-2017)

ఆ అంతఃపురం మధ్యలో తీగలతో ఏర్పాటుచేసిన ఇండ్లలోనూ, చిత్రాలతో అలంకరించబడిన ఇండ్లలోనూ ఎంత వెతికినా సీత కనపడలేదు. ఆమె కనపడనందున ఒకవేళ మరణించిందేమోనని అనుకుంటాడు. పాతివ్రత్య రక్షణకు పూనుకుని, సత్పురుషులతో స్తుతించబడే సుగుణోపేత సీతామాత ఆత్మహత్య చేసుకోక పోయుండవచ్చునేమో కాని, క్రూరుడైన రావణుడు చంపాడేమోనని అనుకుంటాడు. కాకపోతే కామాసక్తుడై తెచ్చిన వాడు నయానో, భయానో, కోరిక తీర్చుకునే ప్రయత్నం చేస్తాడు కాని, హింసించి వుండడనుకుంటాడు. ఒకవేళ భయంకర-వికార దేహాలు, ముఖాలు, కన్నులు వున్న రాక్షస స్త్రీలకు భయపడి సీతాదేవి ప్రాణాలు వదిలిపెట్టిందేమో...ఏంచేయాలిప్పుడని ఆలోచనలో పడ్తాడు హనుమంతుడు. చెప్పిన పౌరుష వాక్యాలను నెరవేర్చలేక, సీతను చూడలేక సుగ్రీవుడు పెట్టిన గడువు దాటినతర్వాత, ఆయన్ను చూడడం ఏ ధర్మాన్ననుసరించి చేయాలని భయపడ్తాడు. ఒకవేళ వెళ్లినా బలవంతుడైన అతడు తన ఆజ్ఞను మీరినందుకు తనను దండించక మానుతాడా? అని తలపోస్తాడు.

         "అంతఃపురంలో చూసాను.... రావణాసురుడి స్త్రీలందరి మధ్యలో చూసాను. అయినా ఎక్కడా సీతాదేవి కనిపించలేదు. చేయాల్సిన కృషి అంతా చేసానే! శ్రమ వ్యర్ధమైందికదా!" అని అనుకుంటాడు హనుమంతుడు. వానరుల ఎదుట పౌరుషాలు పలికినందుకు; "హనుమంతా...ఏంచేసొచ్చావు? సీతను తెస్తానంటివే? తెచ్చావా?" అని అడిగితే జవాబేమివ్వాలి? వెతికాను, కానరాలేదు, పోయినవాడిని పోయినట్లే తిరిగొచ్చాను అని చెప్పనా? అలా ఎలా చెప్పేది? చెప్తే మంచిగుండదు. ఇలా అనుకున్న హనుమంతుడు, ఇక్కడే వున్డి వెతుక్కుంటూపోతే, హనుమంతుడు రావణుడి చేతిలో చచ్చిపోయాడేమోననుకోవచ్చు నని తలుస్తాడు. అలా అనుకుని మిగిలిన వానరులు తామూ బ్రతికుండి ప్రయోజనం లేదనుకుని ప్రాయోపవేశం చేయడానికి నిశ్చయించుకోవచ్చుననుకుంటాడు. ఇక్కడుండకూడదు, మరలిపోవాల్సిందే అనుకుంటాడు. పోతే నాడు పొగిడిన, శ్లాఘించిన జాంబవంతుడు,అంగదుడు, ఇతర వానర ముఖ్యులు "ఛీ" అంటారేమోనని కూడా భయపడ్తాడు.

         తానిక్కడ ఊరకనే ఉండరాదనీ....వ్యర్ధుడై పోనూకూడదనీ.....అధైర్యపడకూడదనీ....కార్యం ఎట్లాగైనా సాధించాలనీ.......సకల కార్యాలను నెరవేర్చే ఉత్సాహాన్ని ఆశ్రయించి మళ్లీ ప్రయత్నించాలనీ నిశ్చయించుకుంటాడు హనుమంతుడు. రావణాసురుడు రక్షించే అన్నిప్రదేశాలు: పానగృహాలు, చిత్రగృహాలు, తోటలు, కేళిశాలలు, సందులు, గొందులు, వీధులు, విమానాలు, ఇవీ,అవీ,అన్నీ విడిచిపెట్టకుండా గాలించాలనీ ఆలోచిస్తాడు. అనుకున్నదే తడువుగా వెతకడం ప్రారంభించాడు. నేలమాళిగలలో, నాలుగు వీధులు కలిసే ప్రదేశాలలోని మందిరాలలో, రావణుడింటి దగ్గరున్న ఆటపట్టులలో, ఇలా పోయినచోటికే పోయి, ఎక్కినమెట్టే ఎక్కి, దిగినమెట్టే దిగి వెతుకుతాడు. ప్రాకారాలలో, ఇంటింటి మధ్యనున్న వీధుల్లో, అరుగుల్లో, దిగుడుబావుల్లో, సరస్సు తీరాలలో నానారూపాల రాక్షస స్త్రీలు కనిపించారేకాని సీత జాడ లేదు. విద్యాధర స్త్రీల మధ్యనూలేదు. భోగినీస్త్రీలు, అందగత్తెలలోనూ లేదు. నాగకన్యలందూ సీత కనిపించలేదు. రావణుడికి అనుకూలురైన స్త్రీల మధ్య, ప్రతికూలురైన స్త్రీల మధ్య ఎంత వెతికినా సీత కానరాక పోవటంతో శోకం, దుఃఖం, సంబ్రమం కలసిన మనస్సుతో తాను పరాక్రమించి సముద్రం దాటడం వ్యర్ధమై పోతున్నదేనని దిగులు పడ్డాడు హనుమంతుడు.

         అక్కడినుండి ప్రాకారం మీదకు చేరిన హనుమంతుడు సీతాదేవిని చూడలేకపోయినందుకు చింతించసాగాడు. మనస్సు కలతచెందింది మరోమారు. లంకలోని చెరువులు, గుంటలు, సరస్సులు, నదులు, వంకలు, వాగులు, కొండలు, డొంకలు, సమస్త ప్రదేశాలలో వెతికినా వ్యర్ధమయింది కదా అని వ్యాకులపడ్తాడు.తర్వాత ఇలా ఆలోచిస్తాడు:

         "సీతను చూడలేకపోయాను. సీత రావణుడింట వున్నదని ఎంతోనమ్మకంతో చెప్పాడే సంపాతి! అయినా ఆమె ఇక్కడ కనపడలేదాయె! ఏంచేయాలి? సంపాతి అసత్యమాడడే? దానివలన అతడికి కలిగే లాభమేంటి? కాబట్టి ఇక్కడే ఎక్కడో సీత వుండేవుండి తీరాలి. ఎందున్నదో? రావణాసురుడికి వశపడినందున వాడామెను వీరందరిలో కలపక మరెక్కడైనా వుంచాడా?ఛీ, ఎందుకిలాంటి తప్పుడు ఆలోచనలు వస్తున్నాయి? ఆమె జనకరాజు కూతురు....మిధిలలో పుట్టింది.....శ్రీరాముడి భార్య.....విదేహ సంబంధమున్నది......భూమిలో పుట్టింది.....పేరు సీత...అలాంటిది కామవశురాలై దుష్టుడు, జాతివల్ల నీచుడు, దనుజుడు, క్రూరుడు, మనుష్యులను తినేవాడైన రావణుడిని ఎట్లా కామిస్తుంది? అట్టి విపరీతం ఎప్పటికీవుండదు"

         "సీతాదేవి ఇందులేదు-అందులేదు. పోనీ రావణుడు అపహరించుకుని ఎత్తుకొస్తున్న సమయంలో, అబల అయిన సీత నడితోవలో పడిపోయివుండవచ్చా? అలాకాకపోతే ఆకాశమార్గాన తన్నెత్తుకుని రావణుడు పోతున్న సమయంలో, క్రిందున్న సముద్రాన్ని చూసి, పరవశించి, వశంతప్పి, దాంట్లో పడిపోయిందా? వాడి వేగానికి ధైర్యం కోల్పోయి, వణకుతూ ఆకాశంలోనే తనువు చాలించిందా? శ్రీరామచంద్రుడిని, పున్నమినాటి చంద్రుడినే తిరస్కరించేరీతి ముఖాన్ని, తామరపూలరేకుల్లాంటి ఆయన కళ్లను స్మరిస్తూ ప్రాణం విడిచిందా? రావణుడే భక్షించాడా? రావణస్త్రీలు చంపారా? చంపి తిన్నారా? రామా! లక్ష్మణా! అంటూ ఏడుస్తూ మరణించిందా? ఇలా పరిపరి విధాలుగా అనుకుంటాడు.

         రామపత్ని సీత రావణాసురుడి వశంకావడం కల్లనీ, అందువల్ల, వాడే ఎక్కడైనా సీతను దాచైనా వుంచి వుండాలి, లేదా, పతివ్రత కనుక వశపడక సముద్రంలో పడి మరణించైనా వుండాలి అనుకుంటాడు. భార్యపై ప్రేమ వున్న రాముడికి తాను ఏమనిచెప్పాలని మధనపడ్తాడు హనుమంతుడు.

Land Record purification program as planned-KCR : Vanam Jwala Narasimha Rao

Land Record purification program as planned-KCR

Vanam Jwala Narasimha Rao

Honorable Chief Minister Sri K Chandrashekhar Rao has expressed satisfaction over the Land records Purification programme, which is going on as per the schedule and in accordance with the aims and objectives with which it has been planned. The CM is also happy that the revenue officials are doing the purification and updation of records with commitment and dedication and the farmers are happy that the land ownership rights are established once and for all.  The CM paid rich compliments to the revenue officials by saying that, “the work they are turning out is invaluable. Each one of them going from house to house to purify and update the revenue records.” He also hinted at giving some incentives and rewards to the revenue staff involved in the programme.

The CM held a review meeting on Friday at Pragati Bhavan here on the progress made by the Land records purification, updation programme which was launched on September 15, 2017.  Land Records Purification Mission Special Officer Ms Vakati Karuna has explained to the CM about the progress being made by the programme in the first week and how the work is going on.

The Land Purification programme is taken up in 10,875 revenue villages in 568 mandals. For this, 1468 teams were set up. It is decided to take up purification of recrods in 1.78 Crore Survey Numbers having 75.54 lakhs of Accounts which in turn have 2.45 crores acres. In the first phase, in 1,252 villages records are examined and purified. These villages have 30.04 lakh acres of land. Of this, 11.55 Lakh acres records were examined. Of this land ownership rights are clarified and ascertained for 9.48 Lakh acres (82.10 percent) with acceptance of the farmers. Which land belongs to whom is also established.

It is decided in the Part A of the programme land records of the undisputed lands are to be updated and purified. It is interesting to note that under Part A clarity is established in more than 82 percent of lands. Objections, complaints and suggestions on other lands are also being elicited as part of the programme. They will be taken-up under Part B programme. In some villages, the land records are updated and purified cent percent under Part A programme itself.  There is 100 percent clarity on the land ownerships in these villages. Part A programme will be completed by December 31 and Part B programme begins then.

It is estimated that about 82 percent of lands would get clarity in Part A programme. Under Part B another 10 percent of land records would get clarity. All District Collectors are personally supervising the programme. Special Control Rooms were set up in Hyderabad and in the districts. Information is given to the people who contact the Control Rooms. Social media is also being used to create awareness among people and farmers. A Special Facebook account is opened on the programme. Pamphlets and booklets on the programme are being distributed to clear frequently asked questions and doubts. Each Team on an average is given 9 villages. The team will stay in the village for 10 days to examine and purify the records.

As part of the programme, the teams are also examining, purifying and updating the records pertaining to the government lands and other category of lands. With this there is clarity about the land in the villages, whose land it is and who is occupying it. The officials have chalked out plan by which NRI’s can send their land records for rectification and purification without their coming down. The guidelines for this will be finalised in next four days.

CM said that, “The land records updating and purification program has been going on very well. This is a most useful program for the farmers. Land related issues which remained unsolved for years together are being resolved. Clarity on land ownership is a great relief to the farmers. Ascertaining the hereditary rights, regularizing the sale deeds based on Sadabainamas, mutation etc., has been going on fast track. With this the people are very happy. Revenue officers and staff are making the program a great success with their hard work. I convey my hearty complements to all of them. The hard work that the revenue staff have been turning out is invaluable. Not caring for hot sun and rains they have been moving from village to village. This brings lot of good to the farmer. Government will certainly recognize their services and will provide special cash incentive and reward. Getting clarity on more than 82 percent of land is a welcome feature. Clarity is coming without any litigations. We are getting news that in certain villages there is even cent percent clarity also. In part B phase, there will be more clarity. With regards lands to a tune of about 5% since there are court litigations government will decide on them subject to court verdicts. Once the part A phase is over pass books will be given for the land on which there will be total clarity. Input investment subsidy will be provided based on purification and updating of land records. In the first phase Rs 4000 per acre will be credited in to farmer’s account before May 15, 2018. Second installment of Rs 4000 will be credited before October 15, 2017”.

Data pertaining to purification and updating program: Mandals in the state where Purification and updating of Land records is taken up…568; Total Number of Villages…..10,875; Teams deployed in the Districts…..1,468; Teams Visited Villages and Started updating work as of now….1252; Total Survey Numbers in the state…. 17,82,73,08; Total Survey Numbers in the villages visited…..9,60,441; Total Survey Numbers Verified…..5,98,322; Total Extent in the State….24,50,57,58 acres; Total Extent in the Villages visited as of now…..30,04,256 acres; Total Extent verified…..11,55,474 acres; Extent found to be clear….9,48,684 acres (82.10%); Total Number of Khatas in the State….75,54,137; Total Number Khatas verified as of now…..4,45,379 and Total Number Khatas found to be clear as of now…..3,20,662 (71.99%).

Preparatory Activities taken up for Purification and Updating of Land Records:  31 Deputy Collectors are sent as supervisory officers to the Districts. Their role is to guide the team and ensure smooth execution of the work. State Control Room is setup under the Supervision of Deputy Collectors to work from 7.00 AM to 9.00 PM in (02) shifts to clarify the doubts of the public and Departmental officials with (05) dedicated Telephone lines. As on today 512 calls are received from public from various districts in the state. District Control Rooms are setup in each Districts.

Training programs are conducted to all the revenue Team members/Technical team members in (02) phases and entire machinery trained on updating process. Daily progress on field are being collected. A Mobile app/online application tools are developed for capturing the details of the land verified on the field on the day of visit. Training is given to all the team members. A ready reckoner on the frequently asked questions and Answers are prepared to answer queries by Public and Departmental officers. Educational Videos are captures on the Step-by-Step Process and uploaded on YouTube to facilitate the officers and Public to understand the Process.

SC and ST Special Development Fund : Vanam Jwala Narasimha Rao

SC and ST Special Development Fund

Vanam Jwala Narasimha Rao

Government of Telangana on 13^th September 2017, framed rules for the Telangana State Scheduled Castes (SC) and Scheduled Tribes (ST) Special Development Fund (SDF) for planning, allocation and utilization. These are framed to ensure, accelerated development of Scheduled Castes and Scheduled Tribes with emphasis on achieving equality, focusing on economic, educational and human development along with ensuring the security and social dignity and promoting equity among the Scheduled Castes and Scheduled Tribes. This is made possible by earmarking a portion, in proportion to population of Scheduled Castes and Scheduled Tribes in the State, of the total Pragathipaddu outlay of the State of Telanagana as the outlay of the Scheduled Castes and Scheduled Tribes Special Development Fund of the State. This is done to ensure effective institutional mechanisms for the implementation and for matters connected there with or incidental thereto.

The Nodal Departments for SCSDF and STSDF will identify gaps in development. Each department will estimate the gaps in the development of Scheduled Castes and Scheduled Tribes, prioritize their development needs through a consultative process and formulate and prepare the schemes for Development of SCs and STs within the State Pragathipaddu priorities.

The Nodal Departments will take up necessary measures to identify the gaps in levels of development of Scheduled Castes and Scheduled Tribes and general Population and within Scheduled Castes and Scheduled Tribes as well as between tribes living in scheduled areas and plain areas. Database will be built up on Census data and other gap studies data of research institutes from time to time on key indicators, including demographic, health related, education related, area development, economic development and social gaps.

Baseline surveys have been specifically designed and taken up for this purpose through reputed institutions. Surveys taken up by various departments such as School Education, Medical and Health etc. on various indicators, and reputed NGOs like Centre for Dalit Studies are considered. Studies of impact of various projects implemented for the development of SCs and STs will be taken note of.

The government will earmark SC SDF, and ST SDF from State Annual Pragathipaddu Schemes Outlays. The State Government, in every financial year shall respectively earmark not less than the percent of SC & ST Population of the total State Annual Pragathipaddu Outlay to SCSDF and STSDF and allocate to finance SCSDF and STSDF, in proportion to their respective populations as per the latest data of Population Census.

In every financial year, the Planning Department shall communicate the tentative size of the outlay of the annual Pragathipaddu of next financial year and the priorities of the State of Telangana to the Nodal Departments. The SCSDF and STSDF outlays shall be revised according to final Pragathipaddu annual outlay.

The Departments authorized by the Government will, every financial year communicate to the other departments, a provisional outlay out of the SCSDF and STSDF as earmarked for respective department wise schemes for Scheduled Castes and Scheduled Tribes. A tentative Pragathipaddu outlay fund will be prepared by the Nodal departments of SCSDF and STSDF, duly following the provisions of the Act.

The departments will prepare SCSDF and STSDF to promote equity in the development among various social groups within Scheduled Castes/ Scheduled Tribes and focused development of back ward Scheduled Caste/Scheduled Tribe habitations. In case of Scheduled Tribes Special Development Fund special attention will be paid to Scheduled Tribes residing in the Scheduled Areas.

The Special Development Funds of the departments will include only such schemes that have the potential to bridge the gaps in development and secure direct and quantifiable benefits to the SC, ST individuals or SC, ST households or SC, ST habitations or Tribal areas and Primitive Tribal Groups.

For the schemes exclusively benefitting SC, ST individuals or SC, ST households or SC, ST habitations, 100% of scheme cost will be allocated and accounted for under SCSDF or STSDF, as the case may be. In case of other habitations, the cost will be allocated and accounted in proportion of the population of the SC, STs. For the general schemes, included in the Special Development Fund, benefitting SC, ST individuals or SC, ST households, along with others, the scheme cost shall be allocated and accounted for under SCSDF and STSDF, as per the SC, ST beneficiaries covered. With respect to non-divisible infrastructure works, a portion of the scheme cost as may be determined by the Government will be deemed to have been attributed for SCSDF and STSDF respectively.

The Special Development Funds of the departments will ensure coverage of SC, STs in the ongoing general schemes consistent with the eligibility of the same. In case of non-divisible infrastructure works 7% for SCs and 3% for STs of the scheme cost shall be accounted in the allocation and expenditure of SCSDF and STSDF respectively.

The department will Identify SCSDF and STSDF schemes and preparation of Special Development Funds. The Nodal Departments will take up a detailed discussion every year with each department for which SCSDF/STSDF outlays are communicated and review each scheme and identify only those schemes that secure direct and quantifiable benefits to the SC/ST individuals or SC/ST households or SC/ST habitations or scheduled areas and that have potential to bridge the gaps in socio-economic development of   SCs/STs with   particular focus on education, income generation and access to basic amenities confirming to certain quality norms.

Prioritization will be done based on the development needs of the SC, STs in consultation with the primary stakeholders, before finalizing the schemes. Schemes will be designed in such a way that they have the potential to accelerate the development of SC, STs and bridge the gaps in development in a time bound manner. Schemes will secure greater access to educational institutions, health facilities, of Irrigated land, promotion of Self-employment Schemes and enterprise development to SC, STs.

The Special Development Fund of the departments will promote equity in the development among various social groups within SC, STs and focused development of backward SC, ST habitations. In case of STSDF, attention will be paid to Scheduled Tribes residing in the Scheduled Areas. Schemes will be aligned with over all State Agenda or Priorities of the Government, priority also will be given for infrastructure such as construction of Residential School Buildings, Hostels’ Buildings, Community Halls, Ambedkar Vikas kendras and other works pertaining to community related civic works in the SC/ST habitations in the basic sectors as Education, Health and Social Sector etc. as per the gaps identified.

Each Department will prepare budget proposals of SCSDF and STSDF for appraisal by the Nodal departments. After identifying the schemes under SCSDF/STSDF, the Nodal Department will define the operational scope of each scheme, viz., whether it is limited to scheduled areas or to the entire state and the proportion in which the physical and financial targets to be distributed district wise. The Nodal Department will in turn scrutinize the schemes furnished by the line departments and after satisfying that they are in tune with the provisions of the Act, shall place them before Nodal Agency, for recommending for approval of the State Council through Planning Department.

The schemes that fulfill the norms laid down in the Act will be recommended by Nodal Agency for Scheduled Castes Development and Tribal Welfare for inclusion in the Annual Budget proposals of the departments and aggregated for placing before the State Council for Development of SCs and STs, for consideration and approval as pre-budget process. After receiving the approval of the State Council, the Nodal Agency for SCSDF/STSDF will communicate the approval to the departments with request to furnish their budget proposals for the next financial year as per the schedule and procedure to be communicated by the Finance Department from time to time.

Once the budget is approved by the Legislature, the Secretary Finance Department will issue necessary sanctions in respect of those schemes where the performance of the department is not found satisfactory, the Nodal Departments will take up a detailed appraisal and identify the impediments.

If any amount of Special Development Fund remains unspent, it will be compensated in the next financial year in the same proportion on the reach of actual expenditure to total budget estimate of Pragathipaddu at the end of a financial year in the manner prescribed.